ولو كانت العين من الأعضاء التي ينبت فيها الشعر لما ضرها الشعر النابت فيها ولو ضرها ذلك لما بلغ التكره له حيث يضرب به المثل . والأولى أن يقال : إذا نظرت إلى شيبي فكأنه عاينت بياضاً نزل في سوادها ، من البياض المستكره الذي ينزل فيه من العلة . ولعل الشيخ أبا الفتح تجنب هذه المقالة لأنه رآه أضاف البياض إلى الشيب فظن في العين من شعر أيضاً ليصح فيه معنى البيت . وتأويل بياض الشيب في العين زائد في معناه وحسنه ، وذلك إنه يريد بياضاً مستهجناً مستقبحاً كبياض الشيب كما قال البحتري وددت بياض السيف يوم لقيتني . . . مكان بياض الشيب حل بمفرق وبياض السيف لا يحل بالمفرق ، وإنما السيف يحل به . فأراد التسوية بين البياضين وهذا واضح كثيراً وقوله : متى ما ازددتُ من بُعد التناهي . . . فقد وقع انتقاصي في ازديادي